Przypadek perły
Podział na perły naturalne i hodowane utracił w tej chwili swoje pierwotne waga na rzecz większości kupujących z uwagi na atrofia pozyskiwania tych pierwszych - wewnątrz powszechnym obrocie handlowym dostępne są lecz perły hodowane. Mimo owo, mylnie stosowana nazewnictwo cięgiem budzi wiele nieporozumień. Chcielibyśmy ułatwić Państwu poruszanie się do wnętrza świecie pereł, zanim z tej przyczyny przejdziemy do charakterystyki gatunków pereł powinniśmy przede wszystkim zrecenzować owo zagadnienie. Perły naturalneMianem "perły naturalne" określamy kamienie powstające w środku organizmach mięczaków perłorodnych w środku tryb spontaniczny, bez ingerencji człowieka. Powstanie perły wewnątrz naturze jest zjawiskiem krańcowo rzadkim. Budulcem tych kamieni jest do licha i trochę perłowa, wytwarzana na mocy tkankę nabłonkową płaszcza, która okrywa zewnętrzną ułamek ciała mięczaków. Tkanka ta, odpowiedzialna w środku budowę i przyrost muszli perłopława, stanowi oraz maszyneria defensywny poprzednio atakującymi go pasożytami. Jeśli takiemu intruzowi uda się pchnąć muszlę i wstąpić do wnętrza organizmu, natychmiast otacza go, natomiast z kolei izoluje kolejnymi warstwami masy perłowej – dając w ów postępowanie rodowód perle naturalnej. Wbrew w szerokim zakresie rozpowszechnionej legendzie perła naturalna negacja logiczna przypadkiem wstać na ziarnku piasku - wymagana jest w tym miejscu jako że agresywna akcja naruszająca integralność ciała mięczaka. Z eliminacją ziaren piasku z wnętrza ciała małż radzi sobie na skroś zwiększone wydalanie śluzu, jaki wypłukuje martwą materię z muszli.Perły naturalne za pomocą wieki stanowiły trofea poławiaczy pereł, uprzedni podobnie dodatkową premią w środku procesie połowów zmierzających do pozyskania masy perłowej. Częstość znajdowania pereł zależała od czasu gatunku poławianych mięczaków - w skrajnych przypadkach na rzecz pozyskania jednej sztuki niezbędny był wędkowanie wielu tysięcy małży. Na początku XX wieku, w tej chwili po rozpoczęciu hodowli, zaprzestano poszukiwania pereł naturalnych i współcześnie nowe egzemplarze trafiają na zbyt wyłącznie jako pokłosie przypadkowych znalezisk, dokonywanych po największej części na skroś rybaków poławiających małże i ślimaki wewnątrz celach spożywczych. Ich cenę wyznacza rarytas występowania (wewnątrz stosunki odkąd wielkości są one od momentu 17 do 200 bicie droższe od chwili pereł hodowanych). Praktycznie niedostępne wewnątrz powszechnym obrocie handlowym, pojedyncze egzemplarze pereł naturalnych ewentualnie biżuterii z takimi perłami sprzedawane są w zasadzie na skroś światowe domy aukcyjne, antykwariaty ewentualnie firmy skupujące owe trofea od czasu rybaków. Na doba dzisiejszy w Polsce nie ma firmy specjalizującej się wewnątrz obrocie perłami naturalnymi. Spotykane często użycie terminu "perły naturalne" wewnątrz stosunku do sprzedawanych kamieni pochodzących z hodowli jest dużym nadużyciem i świadczy o chęci wprowadzenia wewnątrz pomyłka nabywców czy też jest przejawem nieznajomości tematu. Perły hodowaneKamienie te powstają do wnętrza wyniku celowej ingerencji człowieka w ciało mięczaka perłorodnego, zmierzającej do zapoczątkowania procesu formowania się perły. Stymulacja mięczaka aż do produkcji perły polega na wprowadzeniu wewnątrz jego ciała tkanki nabłonkowej płaszcza, pobranej od czasu innego osobnika, pod ręką czym na dawców tkanki wybierane są organizmy o szczególnie pięknej masie perłowej pokrywającej wewnętrzną stronę ich muszli. Dobór taki pozwala zwiększyć prawdopodobieństwo uzyskania perły wysokiej jakości. W przypadku hodowli pereł jądrowych w dodatku wprowadzane jest sztuczne jajko, które będzie stanowiło algorytm kształtu perły i skróci szereg jej hodowli.Pierwsze perły będące wynikiem ingerencji człowieka do wnętrza ustrój perłopława uzyskiwano poprzednio do wnętrza Chinach w XII wieku. Hodowla w środku większej skali została zapoczątkowana do wnętrza Japonii, do wnętrza początku wieku XX i z czasami spowodowała atrofia pozyskiwania pereł naturalnych. Dziś natychmiast faktycznie wszystkie perły, które spotykają Państwo w środku handlu, to perły hodowane - takie też perły znajdą Państwo wewnątrz naszej ofercie i o takich perłach mówimy wewnątrz większości artykułów dostępnych do wnętrza naszym sklepie.W powszechnym użyciu jest plus zdanie "perły hodowlane" - jest owo niemniej nauka zawodu nieprawidłowy. Mianem "hodowlane" określamy dlatego że zwierzęta podlegające hodowli. Na miano martwych obiektów (pereł, oznacza to np. kryształów), które zostały uzyskane w środku efekcie hodowli, w środku języku polskim używamy słowa "hodowane" i jest to prekluzja w użyciu powszechnie w fachowej literaturze gemmologicznej, zaś także literaturze popularnej pisanej za pośrednictwem znawców tematu. Klasyfikacja pereł z uwagi na tworzące je organizmyZe względu na środowisko bytowania mięczaka perłorodnego, perły (zarówno naturalne na kształt hodowane) dzielimy na słodkowodne i słonowodne (zwane w wielu przypadkach morskimi). Perły słodkowodne owo kamienie tanie, popularne - egzemplarze no tak piękne wewnątrz wodach słodkich uzyskiwane są niebywale rzadko. To one stanowią obecnie podstawową ofertę polskich sklepów jubilerskich. W naszej biżuterii perły słodkowodne pojawiają się nic bardziej błędnego w tamtym czasie podczas jak są naprawdę wielce wysokiej jakości. Znacznie piękniejsze i cenniejsze są perły słonowodne, które dominują w naszej ofercie. Najbardziej rozpowszechnionymi gatunkami pereł słonowodnych są Akoya, Tahiti i South Sea.Najpopularniejsze perły słonowodne, wytwarzane wskroś małże Pinctada Fucata Martensii (japońska określenie: Akoya). Perły te, na wskroś wielu znawców uważane są zbytnio najpiękniejsze. W procesie hodowli powstają na skutek wszczepienia sztucznego moszna wewnątrz kości małża - kuli wytoczonej z muszli - oraz fragmentu tkanki nabłonkowej. Sztuczne jajko stanowi model kształtu, przy użyciu czemu perły Akoya (tuż przy prawidłowym ich wzroście) mają formę kulistą (rzadko - blisko odsunięciu się jądra od momentu tkanki nabłonkowej - otrzymujemy formę, tzw. barokową, wewnątrz której kula zawiera wypustki, będące śladem „ucieczki” klejnoty rodzinne). Ojczyzną pereł Akoya jest Japonia, perły te hodowane są też, m.in. wewnątrz Chinach i Wietnamie. Naturalne barwy, uzyskiwane w procesie hodowli, owo odcienie bieli w poprzek barwę kremową, aż aż do złocistej ewentualnie srebrzysto-szarej. Z uwagi na rarytas występowania, w najwyższym stopniu ceniona jest biel w odcieniu różu, co skłania hodowców do stosowania zabiegów, nadających perłom taki tak odcień. W modus pretensjonalny uzyskuje się inne barwy: dojmująco srebrną, dojmująco złotą oznacza to czarną. Perły Akoya osiągają zakres od 3 aż do 10 mm, niezwykle nieczęsto aż do 10,5 mm.Perły Tahiti owo perły, które rodzą się ciemne. Hodowane są w łonie małż Pinctada Margaritifera. Mityczna „Murzynka perła” to przed chwilą perła Tahiti, blisko czym należy napomknąć, że perła o barwie doskonale czarnej negacja logiczna jest perłą cenioną - poszukiwane są egzemplarze o odcieniach czerni modyfikowanych na skroś inne barwy (zieloną, pawią, oberżynową, itp.). To właśnie efekty gry świateł na powierzchni perły są tym, czego poszukują koneserzy. Jak wszystkie hodowane perły słonowodne, są owo perły jądrowe, u czym procedura hodowli jest trudniejszy i dłuższy niż w przypadku pereł Akoya. Hodowane są w Polinezji Francuskiej, i ich wywóz towarów podlega bardzo surowym restrykcjom rządowym, zmierzającym aż do eliminacji z rynku pereł niskiej jakości. Z uwagi na dłuższy postępowanie hodowli, perły te występują tak jak w środku kształtach odbiegających od momentu kuli - spotykamy tu owale, krople to znaczy perły pierścieniowe. Wyróżniają się przede wszystkim ciemnymi barwami, acz spotykane są i jasne (np. szare) perły Tahiti. Perły te osiągają liczba od 8 do 18 mm, niesłychanie z rzadka do 21 mm.Perły South Sea to najrzadsze, najtrudniejsze w hodowli i tym samym najcenniejsze z hodowanych pereł słonowodnych. Hodowane przede wszystkim do wnętrza Australii (tym samym czasem imię „perły australijskie”), Indonezji, Filipinach i Birmie. Perła South Sea nazywana jest od czasu do czasu „królową pereł”. Osiąga rozmiary odkąd 9 do 16 mm, czasami nawet do 20 mm. Hodowana na jądrze, wewnątrz łonie małż Pinctada Maxima. Dwie podstawowe barwy tych pereł to barwa biała (w odcieniach od czasu biało-srebrzystego do biało-różowego) oraz barwa złota. Najbardziej cenione są perły o barwie dogłębnie złotej osiągające ceny co więcej dwukrotnie wyższe niż perły białe. Są podstawą w najwyższym stopniu luksusowej biżuterii perłowej. W Polsce ciągle tycio znane i zupełnie niedoceniane.
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że o ile od Ciebie odejdzie, to nieco lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w środku tył, wewnątrz bok, jeszcze raz do wnętrza czoło — wzdłuż i wszerz jej wsio dolega okrutnie. A przed chwilą Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od momentu nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz oraz mówisz: „Biegnijcie — Ja was przechowywać we wnętrzu będę, Ja was powiodę, Ja was w tym miejscu poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza traf człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili gdy owce, ktoś z nas się obrócił w kierunku własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli niedosyt i żądza zaś wygasało wewnątrz nich żywot” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako sedno podatna na złudzenia, wewnątrz których potrafi wytrwać uparcie, aż do tragicznego finału. Podobnie podczas gdy jeden z bohaterów powieści Goldinga — duszpasterz pouczający tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera wewnątrz strachu, wiedząc, że struktura dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: bastion wali się spośród hukiem, niszcząc świątynia a okoliczne domy, tudzież pan sam popada wewnątrz obłęd.Grzech objawia się jako szaleńczy rytm aż do przepaści (w przekonaniu, że podążam aż do krainy szczęścia) ewentualnie jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia albowiem jest jak na przykład obraz wyświetlany na ścianie. Gdy gruba ryba usiłuje wskoczyć wewnątrz jego środek, wali głową w mur. Gdy szatan stwarzał sakralny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety w środku jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, iż jest wciągany w grę pozorów, która ma rozdzielić jego oddanie Bogu i podbić nieustępliwe hobby podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — człowiek pogrąża się do wnętrza rozpaczy, osamotnieniu zaś poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, że ściganie wewnątrz tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na manowce:W nawróceniu pierwszą sprawą jest estyma własnego stanu. Człowiek potrafi latami gasić boleść przeżytej katastrofy i urządzać sobie obecność na dnie przepaści. Pomaga mu w środku tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna domyślać się pogruchotanych kości. Te środki zaradcze do tej pory bardziej pustoszą metafizyczny istota człowieka, zamieniając go wewnątrz snujące się widmo. Ich rozliczny menu sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od chwili jego własnego serca, tudzież tym samym odkąd Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu także jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących natomiast pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza to poczucie słabości także niemocy autentycznego powrotu do Boga. Lęk, iż nigdy nie uda mi się pobić ogromnego dystansu, który wyznacza moje rzeczywiście dalekie odejście. Być przypadkiem to właśnie pomiar stało się udziałem Judasza, kto do wnętrza swoim osamotnieniu uznał, iż nie istnieje przedtem szlak komunikacyjny powrotu. Zbyt wielce odszedłem, bym był do wnętrza stanie powiadać: cała do tyłu!Druga stosunek to ogromne impresja winy, odbierające żądza do życia oraz szacunek aż do siebie. Człowiek istotnie wybitnie koncentruje się na własnym upadku, że jego mrok przysłania mu politowanie Boga.Czasem w środku prawdziwym przeżyciu żalu zbyt grzechy przeszkadza psychiczne poczucie winy, do wnętrza którym do wnętrza centrum uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, iż z powodu naszych pomyłek tudzież złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem istnieć taki patafian? Jak mogłem owo skonstruować? Jak mogłem owo ogłosić?Trzecia sylwetka to furia zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym tudzież religijnym oparta wielokrotnie na wierze, że ogół da się przepracować oraz uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie zresztą niejednokrotnie spośród lęku zanim zatratą siebie wewnątrz grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być być może ta wygląd rodzi się z poczucia, że jeśli mam wypracować na Bożą amor, muszę dowieść się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest odpad myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się w człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma dlatego że takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy odezwać się: — Dziękuję Ci, Boże, że jestem racja doskonały. Przypowieść o celniku a faryzeuszu stanowi obwieszczenie zanim postawą definitywnego zwycięzcy do wnętrza duchowych bojach.Poszukajmy wewnątrz słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na od początku do końca przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się wewnątrz duszy Augustyna, ma swoje impuls wewnątrz odkryciu zasadniczego dla chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi do grzesznika, iżby napocząć mu oczy na położenie, do wnętrza jakim się znajduje. Przychodzi, żeby podnieść go na własnych rękach z piekła, do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności niedaleko grzeszniku jest spotkanie z Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest nadzwyczaj mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — nie kochanków, owszem mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się kiedy w środku zaklętym kręgu, kluczy po pustyni w środku rozpaczliwym oczekiwaniu, że tym zupełnie się uda, że znajdzie właściwego mężczyznę, zarzewie, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może znaleźć własne zagubienie, negacja logiczna czując się blisko tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych natychmiast na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła udać się aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą tudzież życiem; oblekając się wewnątrz padło, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj natomiast szukaj luby, abyś doszedł do prawdy zaś życia”. Nie to ci powiedziano. Wstań, leniwcze, wybieg sama do ciebie przyszła tudzież śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię owszem obudziła! Wstań także chodź!
Biada zuchwałej duszy, która sobie uroiła, że o ile od Ciebie odejdzie, to nieco lepszego znajdzie. W którąkolwiek zwróci się stronę — w środku tył, wewnątrz bok, jeszcze raz do wnętrza czoło — wzdłuż i wszerz jej wsio dolega okrutnie. A przed chwilą Tyś spokojem. I oto jesteś blisko. I uwalniasz od momentu nieszczęsnego błądzenia, stawiasz nas na drodze Twojej, pocieszasz oraz mówisz: „Biegnijcie — Ja was przechowywać we wnętrzu będę, Ja was powiodę, Ja was w tym miejscu poniosę”Tajemnica grzechu: zagubienieBolesnym doświadczeniem, które naznacza traf człowieka, jest błądzenie prowadzące do zagubienia. „Wszyscyśmy pobłądzili gdy owce, ktoś z nas się obrócił w kierunku własnej drodze” (Iz 53,6). „Błądzili po pustych bezdrożach, aż do miasta zamieszkałego nie znaleźli drogi. Cierpieli niedosyt i żądza zaś wygasało wewnątrz nich żywot” (Ps 107,4n). W świetle powyższych tekstów Pisma Świętego grzesznik jawi się jako sedno podatna na złudzenia, wewnątrz których potrafi wytrwać uparcie, aż do tragicznego finału. Podobnie podczas gdy jeden z bohaterów powieści Goldinga — duszpasterz pouczający tytułową wieżę na kościele. Miasteczko zamiera wewnątrz strachu, wiedząc, że struktura dachu negacja logiczna ma prawa wytrzymać. Obłęd zaślepionego wizjonera kończy się katastrofą: bastion wali się spośród hukiem, niszcząc świątynia a okoliczne domy, tudzież pan sam popada wewnątrz obłęd.Grzech objawia się jako szaleńczy rytm aż do przepaści (w przekonaniu, że podążam aż do krainy szczęścia) ewentualnie jako zagubienie na pustynnych bezdrożach. W pierwszym przypadku człek łamie sobie kości. Iluzja szczęścia albowiem jest jak na przykład obraz wyświetlany na ścianie. Gdy gruba ryba usiłuje wskoczyć wewnątrz jego środek, wali głową w mur. Gdy szatan stwarzał sakralny Antoniemu iluzje ponętnej kobiety w środku jego pustelni, pozostawał niewzruszony. Zdawał sobie sprawę, iż jest wciągany w grę pozorów, która ma rozdzielić jego oddanie Bogu i podbić nieustępliwe hobby podążania ścieżką Prawdy.W drugim przypadku — nieustannych zmian kierunku marszu na pustyni — człowiek pogrąża się do wnętrza rozpaczy, osamotnieniu zaś poczuciu bezsensu. Św. Augustyn po latach uznał, że ściganie wewnątrz tym, co wydawało mu się pięknem wartym zachodu, wyprowadziła go na manowce:W nawróceniu pierwszą sprawą jest estyma własnego stanu. Człowiek potrafi latami gasić boleść przeżytej katastrofy i urządzać sobie obecność na dnie przepaści. Pomaga mu w środku tym stosowanie najprzeróżniejszych „uśmierzaczy”, które pozwalają negacja logiczna domyślać się pogruchotanych kości. Te środki zaradcze do tej pory bardziej pustoszą metafizyczny istota człowieka, zamieniając go wewnątrz snujące się widmo. Ich rozliczny menu sprowadza się aż do wszelkiego rodzaju stanów amoku, które odrywają człowieka od chwili jego własnego serca, tudzież tym samym odkąd Boga, Źródła Prawdy.W doświadczeniu grzechu także jego gorzkich owoców dominują u ludzi wierzących natomiast pragnących nawrócenia trzy postawy. Pierwsza to poczucie słabości także niemocy autentycznego powrotu do Boga. Lęk, iż nigdy nie uda mi się pobić ogromnego dystansu, który wyznacza moje rzeczywiście dalekie odejście. Być przypadkiem to właśnie pomiar stało się udziałem Judasza, kto do wnętrza swoim osamotnieniu uznał, iż nie istnieje przedtem szlak komunikacyjny powrotu. Zbyt wielce odszedłem, bym był do wnętrza stanie powiadać: cała do tyłu!Druga stosunek to ogromne impresja winy, odbierające żądza do życia oraz szacunek aż do siebie. Człowiek istotnie wybitnie koncentruje się na własnym upadku, że jego mrok przysłania mu politowanie Boga.Czasem w środku prawdziwym przeżyciu żalu zbyt grzechy przeszkadza psychiczne poczucie winy, do wnętrza którym do wnętrza centrum uwagi jesteśmy my sami. Cierpimy, iż z powodu naszych pomyłek tudzież złych wyborów ucierpiało nasze dobre imię. Jak mogłem istnieć taki patafian? Jak mogłem owo skonstruować? Jak mogłem owo ogłosić?Trzecia sylwetka to furia zrobienia gruntownego porządku wewnątrz swoim życiu moralnym tudzież religijnym oparta wielokrotnie na wierze, że ogół da się przepracować oraz uleczyć własnym, konsekwentnym wysiłkiem. Radykalizm poprawy siebie płynie zresztą niejednokrotnie spośród lęku zanim zatratą siebie wewnątrz grzechu, jeślibym zaniedbał duchowej pracy. Być być może ta wygląd rodzi się z poczucia, że jeśli mam wypracować na Bożą amor, muszę dowieść się odpowiednią żarliwością, która przywróci mi Bożą aprobatę.Odrębnym problemem jest odpad myślenia o nawróceniu jako drodze, na której do końca życia będzie się w człowieku dokonywała wewnętrzna przemiana. Nie ma dlatego że takiego momentu, wewnątrz którym moglibyśmy odezwać się: — Dziękuję Ci, Boże, że jestem racja doskonały. Przypowieść o celniku a faryzeuszu stanowi obwieszczenie zanim postawą definitywnego zwycięzcy do wnętrza duchowych bojach.Poszukajmy wewnątrz słowie Bożym tropów wiodących aż do odkrycia Bożego pomysłu na od początku do końca przeżyte nawrócenie.Zachwyt, kto rodzi się wewnątrz duszy Augustyna, ma swoje impuls wewnątrz odkryciu zasadniczego dla chrześcijańskiego rozumienia nawrócenia faktu: Bóg przychodzi do grzesznika, iżby napocząć mu oczy na położenie, do wnętrza jakim się znajduje. Przychodzi, żeby podnieść go na własnych rękach z piekła, do którego zabłądził.Ewangeliczną ilustracją Boskiej obecności niedaleko grzeszniku jest spotkanie z Samarytanką (J 4,1–42). Życie tej kobiety jest nadzwyczaj mocnym obrazem ludzkiego zagubienia. „Miała pięciu mężów” — nie kochanków, owszem mężczyzn, u których pragnęła odnaleźć szczęście. Błąka się kiedy w środku zaklętym kręgu, kluczy po pustyni w środku rozpaczliwym oczekiwaniu, że tym zupełnie się uda, że znajdzie właściwego mężczyznę, zarzewie, które ją napoi. Rozmowa z Jezusem pomaga odsłonić bolesną ranę jej serca. Może znaleźć własne zagubienie, negacja logiczna czując się blisko tym potępioną. Droga przychodzi aż do Samarytanki, rozpościera się u jej poranionych natychmiast na oślep stóp. Tą drogą będzie mogła udać się aż do „miasta zamieszkałego” (Ps 107,5).Pozostając u Ojca, jest Chrystus prawdą tudzież życiem; oblekając się wewnątrz padło, stał się drogą. Nie powiedziano ci: „Pracuj natomiast szukaj luby, abyś doszedł do prawdy zaś życia”. Nie to ci powiedziano. Wstań, leniwcze, wybieg sama do ciebie przyszła tudzież śpiącego obudziła cię ze snu, oby cię owszem obudziła! Wstań także chodź!
Komentarze
Prześlij komentarz